INTRODUCCIÓN / ORIGEN DEL TAROT
Introducción / Resumen - Laura Egiptología 1
La baraja más antigua conocida pertenece al siglo XV durante el renacimiento en Italia
La referencia más antigua a una baraja de tarot se encontró en siglo XVII pertenece al siglo XIV por el 1392 a los archivos del rey Carlos VI de Francia, en el que un tesorero del rey hace referencia a una baraja de cartas que el rey encargo a un pintor 52 cartas ornamentadas, posteriormente se encontró en la biblioteca nacional francesa una baraja de cartas del tarot las cuales se creía que podrían haber sido de Carlos VI, con esto se extendió la idea de que las cartas del tarot fueron creadas por el pintor y se encontraban en la biblioteca nacional francesa y pese a las suposiciones no hay evidencias de su posible función mística, lúdica, o meramente artística.
Posteriormente se analizaron las cartas de la biblioteca y se llegó a la conclusión de que el arte de esa baraja no correspondía al arte de la época si no al del siglo XVI e Venecia, Italia.
Posteriormente se estudió la simbología de las cartas y se llegó a la conclusión de que tenían una relación con el sur de Francia en época medieval, a través de elementos como las catedrales, cultura gótica, neoplatonismo medieval, sectas heréticas pero esta simbología también estaba presente en otros lugares de Europa como en Italia e Inglaterra por lo que el origen sigue sin ser claro.
Introducción - Rose Bennet
la lectura de las cartas del Tarot es una práctica esotérica y Mística que está ligada con la adivinación y con la espiritualidad, pero empezó siendo solo un juego, la historia de todo comenzó hace siglos en el corazón de Italia.
las cartas que actualmente consideramos herramientas de adivinación inicialmente fueron parte de juegos de cartas que se popularizaron en el siglo XV en los que los nobles jugaban con cartas decoradas mientras se añadían ilustraciones alegóricas y nuevos significados con el tiempo, lo que empezó como entretenimiento se transformó en un método para buscar respuestas sobre el futuro.
Estas cartas tienen un total de 78 que se dividen en Arcanos mayores y menores y cada una tiene también su propia historia desde el enigmático loco hasta el poderoso mundo, Cada carta tiene un papel en la historia del tarot, pero lo más intrigante es como a lo largo de los años estas cartas cruzaron fronteras y se adaptaron en Francia en Suiza y más allá convirtiéndose en lo que hoy conocemos.
Historia - Rose Bennet
Las primeras menciones de una baraja de tarot aparecieron en el norte de Italia alrededor de 1440/50, época en la que se añadieron cartas tradicionales e ilustraciones que se sumaban a la baraja común de cuatro palos, las nuevas barajas se llamaron “Carte da trionfi” las cuales terminarían convirtiéndose en los triunfos.
Una de las primeras referencias a los triunfos proviene de un predicador de la orden de los dominicos que entre el 1450/70 estaba en un sermón hablando contra los dados, cartas de juego y los triunfos por lo que la gente empezó a rechazar el tarot y aunque el tarot es muy mencionado en el XVI y XVII no hay evidencias de que se usasen para otra cosa que no fueran juegos hasta el siglo XVIII que se utilizaron para la adivinación como ya se hacía con otras cartas de la época, periodo en el que numerosos ocultistas franceses generaron una historia esotérica del tarot asociándolo al antiguo Egipto, la cábala, el tantra y hasta el primer Ching
Introducción - Revelando el velo
El tarot es el nombre con el que se conocen a distintos tipos de mazos de cartas habitualmente utilizados como oráculo combinando como rasgo principal el arte y la mística siendo una piedra angular del ocultismo moderno
Alrededor del origen hay muchos mitos populares atribuyendo la primera baraja a distintas personas y culturas a lo largo de la historia, desde los sufíes, cataros, egipcios, cabalistas, alquimistas, herméticos, gitanos… habiendo dos corrientes principales sobre su procedencia, una basada en registros históricos y otra transmitida por círculos esotéricos.
Precursoras/barajas primitivas; cartas islámicas mamelucas, naipes, francesa, alemana, latina, inglesa
Origen histórico - Revelando el velo
Basado en lo documental la primera evidencia histórica de una baraja de tarot apunta al norte de Italia en algún momento de la primera mitad del siglo XV, está todavía no estaba asociada a saberes ni significados esotéricos.
En la primera mitad del siglo XV sobre el 1400, a comienzos del renacimiento el duque Felipe maría Visconti encargó la creación de un mazo de tarot al pintor Michelino da besozzo que pinto una baraja de 60 cartas con 16 cartas de con imágenes de dioses clásicos y el resto que conformaban los palos que representaban cuatro tipos de aves propia de la heráldica de los Visconti, se dice que las cartas se encargaron para demostrar que la familia descendía de Jupiter y Venus o mostrar sus creencias, las 16 cartas fueron denominadas como triunfos y serian una especia de antecesoras de los arcanos mayores de las próximas barajas de tarot, la baraja paso a ser conocida como Tarot Visconti Sforza por el matrimonio entre ambas familias quedando posteriormente en manos de la familia Sforza.
Difusion y evolución del tarot - Revelando el velo
Tras la conquista de Milán por parte de los franceses en 1499 se dio lugar a una evolución de varios mazos de cartas siendo uno de los más populares el tarot de Marsella, siendo las cartas más antiguas encontradas de este mazo en 1650.
El primer tratado impreso sobre las cartas del tarot utilizadas de forma esotérica como un oráculo apareció en Italia en 1540, en la obra Le Sorti de Francesco Marcolino.
Contexto histórico de las primeras barajas - Revelando el velo
Los historiadores habitualmente afirman que no hay evidencia de que el tarot temprano tuviera en sus inicios características cabalísticas o herméticas, sin embargo, las cartas aparecieron en el renacimiento temprano, por lo que no debe descartarse la posibilidad, ya que en este periodo prosperaron todo tipo de filosofías desde la astrología, numerología pitagórica hasta ideologías herméticas y cristianas.
Versión esotérica del origen del tarot
Según la tradición oculta el tarot fue inventado por un grupo de sabios que se reunían en la ciudad de Fez en Marruecos, la cual fue un importante centro de estudio tras el incendio de la biblioteca de Alejandría y la persecución de religiones no cristianas, a esta ciudad llegarían hombres iluminados que daban conferencias, compartían descubrimientos y discutían sobre teología, filosofía y ciencia, al intercambiar ideas o conocimientos se enfrentaban a la barrera del lenguaje asi que decidieron incorporar lo más importante de sus doctrinas en un libro de figuras alegóricas que serían numeradas para que sus combinaciones también dependieran de las armonías secretas de los números, es decir una mezcla de diagramas alquímicos primitivos y pitagorismo, utilizando un sistema grafico simple de números y letras por la cábala.
Sin embargo, esta versión puede estar adornada ya que la pese a existir otras místicas judías como la mercabá o bereshit la cábala no se inventó hasta la edad media en Europa.
Esta inclusión posiblemente forzada de la cábala se debe a que maestros esotéricos como Eliphas Levi en adelante aseguraban unánimemente que para comprender completamente el tarot y hacer uso de él es necesario entender la cábala, siendo presentado el tarot de forma cabalística, hermético y alquímico, es decir no es solo un oráculo, sino que también incluye los pasos de un sendero que supuestamente culmina en la iluminación, asegurando que quien lo transite de forma adecuada tarde o temprano se pondrá en contacto con entidades que tras probar su idoneidad le proporcionaran una guía y entrenamiento más avanzado, siendo alcanzar la piedra filosofal o ascender por el árbol de la vida cabalístico el equivalente al viaje del loco a través de los arcanos mayores en el tarot.
DERIVACIÓN AL ESOTERISMO
Asociación del tarot con Egipto - Laura Egiptología 2
La primera referencia al origen egipcio del tarot proviene de Antoine Court de Gébelin, autor vinculado a corrientes esotéricas populares durante el siglo XVIII como el rosacrucismo, hermetismo, cabalísimo, masonería, martinismo, para su afirmación se basó en la asociación entre los gitanos que tiraban las cartas en la época y el libro de thoth y se dio cuenta de que el tarot procedía de Egipto y tuvo que ser traído por los gitanos a Europa, siendo creado en el Egipto faraónico para guardar información en un código secreto de los sacerdotes egipcios y transmitírselo a aquellos iniciados que conociesen dicha simbología, por lo que relaciono algunas cartas de los arcanos mayores con simbología egipcia.
Primer tarot egipcio - Laura Egiptología 4
El tarot egipcio más antiguo se creó en el 1927 por el autor místico Schwaller de Lubicz, el cual vivió en Egipto varios años y estaba vinculado a sociedades secretas, el cual fundo una sociedad secreta en suiza en la que creo una revista en la que promovía ideas antisemitas, Schwaller decía tener contacto con una “Luz superior” que se le aparecía en diferentes lugares de Egipto y le hablaba sobre la civilización egipcia antigua, por lo que no se fundaba desde un punto de vista científico si no esotérico, del proceder la corriente esotérica sobre el antiguo Egipto y pensamientos herméticos y neoplatónicos las cuales heredo de los clásicos y las sociedades de las que formaba parte, para su tarot de 1927 se basó en el tarot original cambiando la iconografía y dándole un aspecto egipcio, siendo un tarot con errores históricos.
Contexto histórico - Laura Egiptología 3
El contexto histórico era de una Europa con una economía incipiente con cambios que venían del renacimiento extendiéndose hacia la ilustración, dando lugar a una explosión creativa, surgiendo muchas sectas y ramas separándose de la iglesia católica, muchos protestantes, una mentalidad más abierta en países como Alemania, Inglaterra Francia, en la que surge una nueva burguesía con mayor poder adquisitivo en la que muchos no tenían títulos nobiliarios, pero necesitaban que debe posicionarse en un nivel alto de la sociedad por lo que deciden asociarse sociedades secretas que dicen contener un conocimiento más profundo.
En esta época había un gran interés intelectual que venía del renacimiento por los escritos clásicos griegos y romanos, otra corriente popular era un hermetismo moderno diferente al clásico, por lo que muchas de estas sociedades querían echar sus raíces a Egipto por la fuerza ya que lo consideraban el origen del conocimiento y la verdad universal, de la misma forma que los griegos con el hermetismo que era una elaboración griega de su interpretación elementos egipcios.
Como llego el tarot a círculos esotéricos - Revelando el velo
Gran parte de las imágenes del tarot provienen de la cultura cristiana de la Europa medieval y renacentista, posteriormente se fue transformando en un pilar de la tradición mistérica ganando influencia en varias escuelas esotéricas y asi es como se supone que llego el tarot a los ocultitas de Europa que creyeron reconocer significados esotéricos en el simbolismo de las cartas alegando que el que las haya creado no podría ser otra cosa que un maestro ocultista puesto que en aquella época era inevitable que religiones alternativas o el misticismo tuviese que ocultarse en códigos secretos y puestos en conocimiento solo a los iniciados.
El tarot sirvió con un compendio básico de filosofía y mitología que estableció en concepto cíclico de la vida y muerte en un sistema de símbolos que puede ser entendido casi cualquier persona, pero con distintas capas de profundidad, también fue un equivalente medieval de herramientas contemporáneas de la psicología como el test de Rorschach.
La fascinación por el tarot llevo a la reputación actual que tiene artefacto oculto y herramienta de adivinación,
La primera referencia exclusivamente esotérica al tarot aprecio en la fama y la confesión de los rosacruces, colección de varios documentos rosacruces publicada en 1614, texto en el que el tarot recibió el nombre de rota, por lo que se creyó que era una version más completa a la que solo tenían accesos algunos iniciados esotéricos, describiéndolo como un dispositivo que podía ser consultado para obtener información sobre el pasado, presente y futuro.
Asociación del tarot con Egipto y evolución en el ocultismo
Entre 1773 a 1782 Antoine Court de GéBelin publicó una serie volúmenes llamados “el mundo primitivo comparado con el mundo moderno” en uno de ellos había relato sobre el antiguo Egipto imaginado desde la perspectiva de la época.
en otro volumen el autor afirmaba que el tarot era el último resto de la sabiduría de Egipto conservado milagrosamente y heredado a través de los siglos en el seno de sociedades secretos, asegurando que tarot significaba camino real en antiguo egipcio, sin embargo, tras descifrarlo en 1822 con la piedra roseta se determinó que no tenía nada que ver, sin embargo, la afirmación de que el tarot provenía del libro egipcio de Thoth continuo durante siglos en la mayoría de las publicaciones ocultistas.
En 1783, años después de la afirmación de que el tarot era una reliquia egipcia Jean Baptiste que se hacía llamar “Alliette” el adivino extraordinario público el primer libro sobre el método de adivinación mediante el tarot, sus estudios sobre el tarot calaron en la tradición ocultista ya que se centró en acentuar todos los elementos cabalistas y herméticos.
En 1788 fundo la sociedad de intérpretes del libro de Thoth para enseñar sus métodos de adivinación, la cual desapareció tras la revolución francesa. “Alliette” no solo ideo un método de adivinación, sino que también escribió un tratado, creando lo que se conoce como el primer tarot corregido, la baraja “Grand Etteilla” en la que corrigió errores que según el habían surgido de la mala interpretación a través de los siglos.
Se le atribuye la creación del primer tarot egipcio o que se usaba exclusivamente para la adivinación, también publico bajo su sociedad un diccionario en el que organizaba todos los posibles significados de cada carta, tanto en posición vertical como invertida y afirmo que la primera copia del tarot fue impresa en oro.
Marie Anne Adelaide llego eclipsar incluso a “Alliette” convirtiéndose en la cortamente de la alta sociedad, diciendo que incluso era la confidente de la emperatriz Josefina y Napoleón entre otros, utilizaba tanto cartas de juego normales como la baraja piquet como cartas de tarot probablemente del tarot de Marsella, tras su muerte en 1843 empezaron a salir varias barajas cartománticas en su nombre.
A medida que el interés oculto en el tarot se asoció cada vez más con la cábala y el misticismo hermético, convirtiéndose al final de la era victoriana el ocultismo y espiritismo en pasatiempos populares de las clases altas, las asociaciones previas de la cábala y el tarot, surgió otro autor llamado Eliphas Levi que popularizo aún más dichas conexiones en su obra de 1856 “dogma y ritual de alta magia” del cual brota todo el movimiento ocultista moderno.
Eliphas veía las cartas de tal forma que las convertía en una clave mística, ya que afirmaba que había descubierto una conexión profunda con el mundo antiguo, afirmando que sin el tarot la magia de los antiguos es un libro cerrado.
Era admirador de Gébelin por lo que también afirmaba que el tarot raíces egipcias, pero no estaba de acuerdo con la interpretación de Alliette y decidido reinterpretar el tarot de Marsella llamándolo “El libro de Hermes”, creía que el tarot no solo era antiguo si no que existía incluso antes que Moisés, siendo una clave universal que permite acceder a la erudición, la filosofía y la magia, influyendo mucho en el mundo de la adivinación y el tarot francés siendo citado como influencia clave por muchos ocultistas.
Jean-Baptiste conocido también como Paul Christian fue de los primeros en apoyar Levi, escribió varios libros en los años 60 y 70 en los que no solo repetía lo dicho por el sino que también cambio algunos nombres de los triunfos y el tarot.
La orden teosófica francesa y La orden de la rosacruz
A finales de la década de 1880 las ideas de Levi sobre el tarot oculto empezaron a florecer especialmente ganando popularidad el ocultismo y ocultitas francés e ingleses, formándose en Francia sociedades secretas como “La sociedad teosófica francesa” y “La orden cabalista de la rosacruz”, sociedades que sirvieron de caldo de cultivo el futuro del tarot oculto.
Uno de los ocultistas más populares de esta época fue el francés Gerard Anaclet Vincent, el cual se unió a la logia Isis de la sociedad teosófica francesa en 1887 convirtiéndose en fundador al año siguiente “la orden cabalística de la rosacruz”, entre sus publicaciones hizo dos tratados sobre las cartas del tarot, en 1889 “Le tarot des bohemiens” en el que intento dar forma al método propuesto previamente por Levi y en 1909 “El tarot adivinatorio” en el que se centraba en los usos adivinatorios simples de las cartas.
Otro fundador fue “Stanislas de Guaita” el que en 1887 conoció a un artista aficionado al que guio para diseñar una baraja que seguía la idea de Levi, también escribió un libro sobre sus cartas revisadas donde compartió sus propias teorías sobre el tarot oculto
La orden hermética de la aurora dorada
En 1888 se fundó “La orden hermética de la aurora dorada” marcando un gran punto de inflexión para el tarot oculto especialmente en el mundo angloparlante, fue una sociedad secreta dedicada al estudio y la práctica del ocultismo y la metafísica entre finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX.
De los tres miembros fundadores dos ya estaban escribiendo sobre el tarot antes de la formación de la orden, surgiendo la aparición de los manuscritos cifrados, documentos fundacionales de la orden hermética, ensayo que estableció muchas de las interpretaciones del tarot utilizada en los grupos posteriores.
La Golden Down
La siguiente asociación la orden hermética más importante fue la Golden Down, la cual realizo algunos cambios, como cambiar el orden de algunos palos, intercambiar el orden de algunas cartas, mientras la orden hermética no lanzo su propia baraja y prefería que sus miembros utilizasen una que uno de sus miembros había diseñado, sin embargo, algunas de ellas terminaron saliendo a la luz a través de dos barajas de tarot muy famosas e influyentes, la baraja “Rider-Waite” , la baraja “Thoth” y el documento central que contenía la interpretación del tarot de la orden también fue publicado en un periódico ocultista llamado “The Equinox” en 1912.
Arthur white y la baraja Rider-Waite
En 1886 Arthur Edward White público “los misterios de la magia” libro en el que reunió y tradujo algunos escritos de Levi y fue el primer enfoque significativo del tarot oculto en el reino unido, pero la gran difusión llevo en 1888 cuando se fundó “la orden hermética de la aurora dorada” momento en el que el tarot se estableció como una herramienta seria en la comunidad angloparlante.
En 1910 público “La clave del tarot” con una baraja completa de 78 cartas, llamada baraja “Rider-Waite”, la cual es considerada una de las obras maestras del diseño esotérico, convirtiéndose en una de las versiones más populares del tarot.
La baraja “Rider-waite” se convirtió en un clásico en el mundo del tarot, se considera la primera baraja de tarot cartomántica que no deriva de la version supuestamente egipcia de Alliette, fue la primera en incluir escenas completas en cada una de las 36 cartas algo no visto desde el tarot del siglo XV y algunas de los diseños estaban inspirados en fotografías antiguas del museo británico, la baraja respeto la tradiciñon de la orden a los nombres de los palos y el cambio de orden pero mantuvo los significados tradicionales a algunas de las cartas y posteriormente se lanzo un manual que acompañaba las cartas.
El patrón establecido por “Arthur white” fue el que Samuel matters utilizaría en el mazo del tarot de la Golden Down, el cual registraría estos atributos esotéricos en un escrito llamado simplemente “El Tarot” centrándose en los arcanos mayores, los grandes secretos, los cuales son altamente cabalísticos, donde cada arcano mayor coincide con un símbolo del alfabeto hebreo.
Aleister Crowley y la baraja Thoth
En 1944 Aleister Crowley miembro de la Golden Down público “El libro de Thoth” en el que encargo al artista “Lady Frieda Harris” que pintara lo que se convertiría en el tarot Thoth publicado por otra orden de la que ambos eran miembro, Ordo templi orientis.
La baraja Thoth se alejó de los diseños originales, ya que se empezó a desarrollar un sistema filosófico diferente, sigue las enseñanzas de la orden Golden Down como las asociaciones de algunos arcanos con los astros, por ejemplo, pero hubo cambios.
EXPANSIÓN EN LA MODERNIDAD
Expansión del tarot a EEUU
A finales del siglo XIX hubo algunas publicaciones sobre el tarot en inglés, una de las primeras fue de Madame Camille Le Normand 1872 y en 1885 apareció un ensayo anónimo sobre el tarot en una revista llamada “The platonist” ensayo del cual se rumorea que el autor podría pertenecer a la orden oculta “hermandad hermética de luxor” de la cual no está claro como utilizaban el tarot pero si se conoce su influencia en otros grupos ocultistas más adelante como “La iglesia de la luz de Elbert Benjamín” la cual tenía su propia baraja y tácticas del tarot.
En la década de 1920 Paul Foster Case fue fundamental para llevar las practicas esotéricas de esta asociación a américa, escribió “Una introducción al estudio del tarot” uso la baraja “rider-waite” y varias asociaciones esotéricas establecidas, pero a mediados de 1930 decidido que quería seguir su propio camino y fundó su propia orden promoviendo también su propio tarot basado en el “Rider-waite” pero con algunos cambios como en los diseños.
En la década de 1960 llego Eden Grey con sus libros sobre el tarot, utilizo mucho de la baraja “Rider-waite” y sus escritos fueron adoptados como la contracultura de la referencia de su época.
Todo esto llevo a que en el 1969 el uso del tarot explotara en popularidad en EEUU, Game sytems, empresa fundada en 1968 para llevar copias del tarot suizo se encontraba en el lugar perfecto para capitalizar el boom, en 1970 reedito el agotado tarot “Rider-waite” y desde entonces no ha dejado de imprimirse.
Según avanzaba la década de los 70 los artistas comenzaron a experimentar y crear sus propias versiones del tarot y en los años 80 surgieron una nueva generación de tarotistas influenciados por las ideas de Eden Gray y las teorías psicológicas de Karl Jung y Joseph Campbell empezando a aplicar las cartas no solo para la adivinación sino también de forma introspectiva y guiarse en el crecimiento personal, figuras como Rachel Pollack ayudaron a darle forma a esta nueva visión.
Con el tiempo las cartas de tarot empezaron a ganar popularidad en otros lugares como Japón donde se diseñaron cientos de nuevas barajas y entrado el siglo XXI con la llegada de la publicación digital los artistas pudieron autopublicas sus propias barajas dando lugar a un estallido de creatividad con distintas comunidades listas para explorar y celebrar su propia relación con el tarot.
Escépticos
James Randi es uno de los escépticos del tarot más conocido, el cual uno de sus comentarios es que para utilizar el tarot como una herramienta de adivinación las cartas se reparten en distintos patrones y luego un lector supuestamente con dones especiales debe interpretarlo, y la crítica de Randi reside en que si se vuelve a realizar otra lectura poco después el patrón cambia, a lo que los tarotistas responden que la fortuna de una persona puede cambiar en un instante, lo que significa que para que el sistema funcione se deberían realizar lecturas constantemente para que el sistema tenga sentido.
Michael Dummet fue un historiador el cual mostraba mucho desdén por lo que el llamaba la campaña de propaganda jamás lanzada, es decir, pensaba que los ocultistas habían inventado toda una historia falsa sobre el tarot, hecho demostrado históricamente hasta la fecha.
Muchos escritores cristianos también han mostrado su rechazo a la adivinación en especialmente contra el tarot, tachándolo de engañoso y espiritualmente peligroso.